二俱
分别
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以无分别故
无念平等住
于无见
亦无无见
如是见时
执无
若于无
切无所执
以无所执故
智当显了
智之境界
无畏之所得
显了斯法故
菩萨善安住
尔时众中。复有菩萨诃萨。名曰胜慧。从坐而起偏袒右肩。右膝著地掌向佛。言世尊。诸菩萨诃萨为摄取诸法智故。起于修行乃能得此法光明。于法光明无少可见。法光明故了切法有为无为。世间世间。若顺若逆。若有戏论。若无戏论。世尊。此法光明。岂诸菩萨诃萨无修行而当得耶。
尔时世尊。告胜慧菩萨诃萨言。胜慧。诸菩萨诃萨无少修行。无胜修行。随修行。遍修行。能得无边法光明。诸菩萨诃萨。尚可得可见耳。况菩萨行而当可得当可见乎。如何乃见。若劫行能得无边法光明。诸菩萨诃萨。切行息所行清净得法光明。法光明行非数量行。非随相行。从何施设切诸行。然所修行非施设行而亦离。胜慧。诸菩萨诃萨住此行时。舍切行无所执取。斯行者非数量行。非随相行。无相无行乃能得此法光明。尔时世尊而说偈言。
菩萨无所行
而亦无有行
得无有行者
无畏而发趣
未曾有胜行
亦无有遍行
无行无胜行
平等而发趣
此行无示现
