而这个时候的陆仁方面的员嘛，安城中的赵雨、子午谷的陆仁，都是样的留了张字条之就消失见了，闹得管是曹丕还是刘备都无可奈何

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☆、第两百八十二回 各方心思

夜幕之，安城外。

西域联军被退之，原本的营寨为曹魏军团所占据。再由于西域联军多都有着游牧部族的习，于怆惶败退之时在营寨中留了量及带走的牛羊，所以这仗曹丕方面也算是斩获颇。而此时此刻，曹丕就已令将缴获的牛羊分赏将士，全军也正在犒军欢庆。

只是相比起将士们的欢闹喧嚣，曹丕本却很有那么些的郁闷。也为别的，有派在安城盯着赵雨，准备到差多的时候就个，谈是卸磨杀驴，毕竟曹丕也想去招惹陆仁，但管怎么说，有些宜曹丕还是想讨些的。可是当曹丕从潼关兵抵达安的时候，赵雨生生的就这么消失了，这由得让曹丕为光。

当然了，曹丕明什么局为重、战机可错失，所以当时就把那些七八定则的心思给先放到了边，专心的去打好眼的决战。可是到决战打完了、仗也打赢了，为事而担忧的心被放了，那些边边角角的心思却又重新冒了。

曹丕很早的时候对赵雨就颇有心思。时隔多年，这点心思也仍然留存在心中。曹丕对赵雨的那种心思可是什么慕之心，而是雄牲普遍都有的占有。亦或者也可以这么说，那就是赵雨算得是曹丕的初恋，而个男对自己的初恋往往都会耿耿于怀，所以哪怕是去了很多年，在于初恋再次相见的时候，也仍然会有想搞定初恋的心思

好了，这些多，反正曹丕见赵雨没了，心头非常的，在帐里也就有点气闷，索就走走。

说曹丕也是颇有诗气质的，正好现在打赢了场战，还有赵雨消失的事，都触及到了曹丕心中的这点怀，所以此刻曹丕到是很想几首诗辞什么的抒抒怀。只是营中欢闹的气氛与曹丕心中对赵雨事的郁闷有点偏向于两个同的方向，这南辕北辙的，使曹丕有想抒的想法，却脑子的想起什么适的辞句。

正低头思索间，曹丕却听到营中有在起音开唱。开始还怎么听得清楚，但随着声而歌的越越多，这歌声到是渐渐的清晰完整了起：

“龙有龙世界，虎守方土；是华夏好孙，怎能无傲骨。左手擎军号，右手催战鼓；龙行天，笑傲世间的是华夏英族”

这旋律雄浑有，辞句慷慨昂，简单说就是让听着热血涌，格外的。曹丕本的文学修养就很，音律方面的平也很，所以在听到这些的时候也由得愣了，品之于愕然之也颇有些吃惊，急唤问：“军中正在传唱的是什么歌？孤以却是从未听闻。又是谁编写的？”

很曹丕就得到了回答：“是些时候雨姑给夷州子，然再由夷州子带在军中传唱的。”

这里的“夷州子”指的是陆仁于开战之派去曹魏方面的支援员，有军事方面的，比如战术指导、器械指导，也有其方面如医疗救护之流。而在这些员之中，陆仁可没忘了把文工员给加去。毕竟在那个时代，可能没有谁比陆仁更清楚文工员其实能够产生多的作用。

曹丕当然知这些员的存在，然在心中稍思索就暗自冷笑：“些时候由赵雨给夷州子的？应该是陆仁给赵雨，再由赵雨去面的吧？说起这陆仁胆子也真，悄无声息的就潜入了安城，还找机会和钟繇见了面。”

冷笑归冷笑，曹丕在理清了这些头绪之到是对将士们正在唱的这首歌留了点心：

“祖曾移山，祖曾磨杵典于愚公移山和铁杵成针；奔跑的夸，行两万五，曹于夸追；卫衔石，女娲把天补，典于卫填海和女娲补天；是谁卧薪尝胆，吃的是苦中苦，典于越王践。

“嫦娥舞广袖，羿头足，典于羿；俯首的神农，为民谋幸福，典于神农尝百草故事；仓颉播文明，禹展负，典于仓颉造字、禹治？是谁三顾茅庐，说家能文能武，这吗说的是刘备！

“文能安天，好的气！武能舍其颅，这却是典于刑天舞戚，志固常在”

就这么把辞句句的点评去，曹丕却有那么点的迷了，心说陆仁了这么首歌到底是想表达什么意思？仅仅是想发将士们的士气与斗志吗？知曹丕可是文学修养很的，能够从辞句的字里行间查觉到些什么，但是

怎么说呢？或许应该说曹丕受限于历史局限，所以很难理解陆仁把这首歌给“盗”的真实用意。其实陆仁会把这首歌给，就是看中了辞句中所蕴着的华夏文明的文明传承故事与民族自豪。

当然，陆仁也明有很多东西现时点的们可能还无法了解，那么这首歌或许暂时只能起些如普通的战歌的作用。但陆仁相信借着现在这样的外敌入侵的机会把这首歌传唱去，回头那些文墨客知了之，自然会去认真的琢磨辞中的意。再等到这些文墨客作解释的时候，陆仁的某些用意可能就可以达到了。

而在这个时候，正好是曹刘这两个原本敌对的联手抵御外敌的时候，首这样的歌所暗的用意以王朝为意，但知华夏传承，这才是陆仁想的事。

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安息，王宫。

某个宁静的院落之中，婉正静静的坐在某。在旁看婉应该是打坐入定了，但实际婉是在检视着芯片里“”留给婉的复仇计划书。